台灣視覺設計2009暨『古早再見』名家創作展
以下作品版權所有是名家創作的心血
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台灣視覺名家及會員自由創作，平面、立體等大約80件創意作品。
台灣視覺名家及會員自由創作，精選台灣各設計社團精銳設計師，從整救地球環保議題，從心出發溫馨創意議題，從平面到立體自由自在地設計揮灑，洋溢年輕學子創意與才華。
展出期程：98/10/23(五)~11/1(日)
展出地點：台南市中華東路三段332號台南市立文化中心 (第二、三藝廊) ※每週一休館
指導單位：經濟部商業司台灣創意設計中心 中國生產力中心 台南市政府
主辦單位：台南市美術設計協會
平安符--神明無所不在
「神明無所不在」
『平安符』一般是指到廟裡求取護身保平安的符令，這些多為已印好的，
讓前來廟裡的民眾求取，帶身上或掛在牆上保平安，這也是從古至今
大量為民間普遍採用。演變至今科技文明發展，人們所指的平安符，
除了可以符戴在身上也可以，從所謂矩陣式二維條碼是 QRCode，使
用手機從大甲媽祖的二維條碼拍照上網就下載平安符到手機上。科技
的發達這動作也可將各神明平安符隨身攜，隨著文明的變遷神明也要
科技化來繼續保佑大家。
隨身型收音機(拉六)--隨身性最強的行動媒體
隨身型收音機(拉六)隨身性最強的行動媒體
小小收音機在陪伴了多數父母那一代的成長，現今還一直改良升級換代技術。
不只聲音的傳達更是影音多功能，這正好可以契合了人們的習慣思維。在聲音
的傳播系統中，收音機的地位亦非常重要，早期的收音機有點像今天的電視機
，隨著科技日益精進，收音機又輕又小，甚至可以依附在其他的電子器具中，
反而變成沒有自己的存在，卻又可無所不在，如今天的拉六最大的特色與命運
之所繫，成為年輕人隨身性最強的行動媒體。
引用圖片出處：nipic.com/show/1/77/ed340ec33e33d5ff.html
茭杯 --與神明的對話
與神明的對話
每組筊杯都代表一個人的心事和想說的秘密喔!
筊杯，是中國民間信仰的一種尋求神靈指示的工具。並有表裡兩面外突內平的成對器具，
杯筊的突出面稱為「陽」，內平面稱為「陰」。若一陰一陽叫做「聖杯」。原用蚌殼投擲
於地，視其俯仰情形，斷其吉凶，這個動作稱之為「擲筊」或問杯。因此現代人也借
「筊杯= 嘴巴」
來向神明尋求心中對事業、婚姻、身體、學業等，由擲筊來求神靈指示以解決心中的不安
和疑慮，再請求神靈保佑。每組筊杯都代表一個人的心事和想說的秘密喔!
你有茭杯了嗎？要三聖杯才可以喔!
在無數的「擲筊」中你找到屬於自己的聖杯了嗎？
窗--鐵窗文化
窗
鐵窗文化
鐵窗，在熟悉不過的家家必備品，雖然鐵窗文化在日常中不可必勉，裝者安心
「只防君子、不防小人」，但鐵窗也可以是一種優美文化的延伸，而不只是將冰
冷鐵籠、單調的鐵欄杆直接進住大家的心中，讓人與人之間也如同鐵窗般的冷淡
，緊鎖現代人的心靈之窗；這是否值得你我去審思的問題呢？
引用上圖片出處：http://tw.image.search.yahoo.com/search/images
2009台灣視覺設計暨『古早再見』名家創作展
徵選與展出目的：
《一》台灣視覺設計競賽徵選，鉑金及創作金獎等十大類，60件創意優秀作品。
經濟部商業司 為協助推動我國商業設計界持續與國際互動、交流、透由辦理台灣視覺設計獎，公開徵選傑出、具台灣在地特色以及國際化之創作表揚，並於『商業服務設計發展計畫』推動期間【97-100年】，輔助參加國際設計競賽。為讓大台南地區相關設計產業也能感受到台灣視覺設計作品的精銳，特別引述展出，並從中互惠學習成長，增添台灣南部視覺設計產業競爭力。
展出作品類別分十大類：(一)標誌設計(二)機構形象(三)品牌形象(四)活動形象(五)海報設計(六)型錄設計(七)書籍設計(八)包裝設計(九)禮盒設計(十)行銷設計。
《二》台灣『古早再見』會員、創意名家等80件古早回憶作品。
1.尋找台灣文化創意能量／隨著文化設計創意產業風潮的興盛，台灣正在尋找屬於自己 的風格與特色。從色彩的台灣紅、客家的桐花季、南恆春北貢寮音樂祭、台灣小吃到原住民文化…等，都不斷創新或活化傳統，重新為這塊土地塑造價值。而在台灣有一批曾經與人們生活息息相關，但隨著時代進步逐漸淡出消失，現在只能藏在你我心中與記憶的圖像，等待著被我們挖掘與重新詮釋這些物件的價值。
2.活化台灣文化設計價值／懷舊物品在每個社會都有重要的意義，它記錄了該社會的歷史與價值，這些物件不該只是歷史中的過客，如果能夠以創造的能力重新賦予價值，讓社會大眾藉由設計者的巧思從新審視，可以如何活化台灣文化。
3.傳承台灣文化記憶教育／希望藉著設計創作的力量，將這些數十年前，曾經是台灣人民生活中必需品但如今已不復見的物品，以嶄新的方式呈現在觀眾面前，讓使用過它們的人能緬懷舊有的歲月，也讓不曾看過的新世代了解舊時的台灣生活。「文化」總在新舊之間交替出入，沒有新哪有延續，沒有舊哪來的傳承？
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